"El avance espiritual no es un proceso de acumulación desde afuera, sino de desenvolvimiento desde adentro..."

"El ser humano se siente constantemente frustrado y limitado, [...] al no conocer su propia naturaleza verdadera, él se identifica con el cuerpo, con los deseos, o con la limitada mente individual, y de ese modo se convierte en una víctima de sus respectivas limitaciones y sufrimientos..."

"Alguien preguntó a Hafiz qué significaba la espiritualidad y él contestó con una oda: “A no ser que contraríen a su yo inferior, no podrán unirse con su Yo superior.” Ahora bien, ¿qué es el yo inferior? El que las hace pensar que son pequeñas, el que las hace sentir insatisfechas e infelices, y el que hace que los demás las vean pequeñas. Por ello, contrariar al yo inferior significa transformarlo en dirección totalmente opuesta..."

El 28 de agosto de 1939, por la mañana, durante las habituales conversaciones con los mandali, Baba empezó de repente a preguntar a cada uno en la habitación: "¿Dónde está Dios?... ¿Dónde está Dios?" Todos respondieron de manera espontánea. Jehangir Wankadia, erudito en filosofía oriental, dijo: “En todas partes.” Nilu se señaló el pecho y dijo: "¡En el corazón!" Vishnu dijo: "¡En el alma!" Uno expresó que era incapaz de dar la respuesta apropiada: "Esa es la pregunta eterna." Finalmente, Baba se lo preguntó a Donkin, quien replicó: "¡En Baba! ¡Baba es Dios!" Por un instante, todos quedaron atónitos. La respuesta de Donkin fue tan sencilla y natural. Entonces Baba deletreó la siguiente explicación...

“Mis discursos, el Vedanta, los Upanishads y todos los textos religiosos no tienen valor. Literalmente, son explicaciones de lo Inexplicable. No puede explicarse lo que no puede entenderse. Por eso, a todo eso lo llamo mera guppa (charla vana, cháchara). Lo que se necesita es la Experiencia."

Elizabeth Patterson preguntó a Baba: ¿Adónde vamos cuando nos dormimos? ¡A todas partes!, replicó Baba. Están siempre en todas partes. Incluso ahora, aunque están plenamente conscientes, no son conscientes de que están en todas partes, porque la mente siempre tiene la tendencia natural a perder su identidad. ¿Esto está claro? Elizabeth preguntó: entonces, ¿qué nos hace despertar?

"Las experiencias son tan innumerables y variadas que el viaje parece interminable y la Meta siempre está fuera de la vista. Pero lo maravilloso de esto es que cuando por fin llegan a la Meta, se dan cuenta que nunca han viajado."

En 1949, Baba pidió a Ghani que escribiera un poema sobre la Nueva Vida. Baba dictó el estribillo y le indicó que incluyera en el poema los más importantes principios de la Nueva Vida, como por ejemplo, la obediencia, el control de la ira, la codicia y la lujuria, la veracidad, el buen humor en toda circunstancia, etcétera. En realidad, Ghani se había inspirado, para escribir una canción sobre la Nueva Vida, al escuchar cómo Baba tocaba el dholak. Baba le explicó: “El poema se cantará como una plegaria cada mañana antes de iniciar las actividades del día”.

"Hay una conexión muy estrecha entre el carácter de un hombre y sus circunstancias, y entre sus íntimos pensamientos y deseos y su entorno social externo. ‘Como eres por dentro, así eres por fuera’, esta es la ley..."

"La meditación ha sido a menudo interpretada erróneamente como un proceso mecánico durante el cual se fuerza a la mente sobre alguna idea, sobre algún objeto(...) A fin de que la meditación sea exitosa, la mente debe interesarse no solamente en temas o en verdades vinculadas a lo divino, sino que también debe empezar a tratar de comprenderlos, valorarlos y apreciarlos."